مدبر کی بیع سے متعلق
راوی: زیاد بن ایوب , اسماعیل , ایوب , ابوزبیر , جابر
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْکُورٍ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ يُقَالُ لَهُ يَعْقُوبُ لَمْ يَکُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ وَقَالَ إِذَا کَانَ أَحَدُکُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ فَإِنْ کَانَ فَضْلًا فَعَلَی عِيَالِهِ فَإِنْ کَانَ فَضْلًا فَعَلَی قَرَابَتِهِ أَوْ عَلَی ذِي رَحِمِهِ فَإِنْ کَانَ فَضْلًا فَهَا هُنَا وَهَا هُنَا
زیاد بن ایوب، اسماعیل، ایوب، ابوزبیر، جابر سے روایت ہے کہ ایک انصاری شخص نے کہ جس کا نام ابومذکور تھا اپنے غلام کو کہ جس کا نام یعقوب تھا اپنی وفات کے بعد آزاد کر دیا (یعنی اس طریقہ سے کہہ دیا کہ میرے مرنے کے بعد تو آزاد ہے شریعت میں ایسے غلام کو مدبر بتانا کہا جاتا ہے) رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو بلایا اور فرمایا اس غلام کو کون شخص خریدتا ہے چنانچہ حضرت نعیم بن عبداللہ نے اس کو خرید لیا آٹھ سو درہم میں پس وہ آٹھ سو درہم انہوں نے ادا کر دیئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تم میں سے جس وقت کوئی شخص محتاج ہو تو وہ پہلے اپنی ذات سے شروع کرے پھر اگر کچھ بچ جائے تو ادھر ادھر غرباء میں خرچ کرے۔
It was narrated from ‘Aishah that Barirah came to ‘Aishah asking her to help her with her contract of manumission. ‘Aishah said: “Go back to your masters, and if they agree to let me pay off your contract of manumission, and let your loyalty be to me, then I will do it.” BarIrah told her masters about that, but they refused and said: “If she wants to seek reward (with Allah) by freeing you, let her do so, but your loyalty will be to us.” She told the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم i. about that, and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said to her: “Buy her and set her free, and loyalty belongs to the one who set the slave free.” Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم a: said: “What is the matter with people who stipulate conditions that are not in the Book of Allah? Whoever stipulates something that is not in the Book of Allah, it is not valid even if he stipulates one hundred conditions. The condition of Allah is more deserving of being followed and is more binding.” (Sahih)