علماء جس امر پر اتفاق کریں اس کے مطابق حکم کرنے سے متعلق
راوی: محمد بن العلاء , ابومعاویہ , الاعمش , عمارة , ابن عمیر , عبدالرحمن بن یزید , عبداللہ بن یزید
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَکْثَرُوا عَلَی عَبْدِ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَتَی عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِکَ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْکُمْ قَضَائٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي کِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَائَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي کِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَی بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَائَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي کِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَی بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَی بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ جَائَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي کِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَی بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَضَی بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ وَلَا يَقُولُ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِکَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُکَ إِلَی مَا لَا يَرِيبُکَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ
محمد بن العلاء، ابومعاویہ، اعمش، عمارة، ابن عمیر، عبدالرحمن بن یزید سے روایت ہے کہ ایک دن لوگوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے بہت باتیں کیں۔ انہوں نے فرمایا ایک دور ایسا تھا کہ ہم کسی بات کا حکم نہیں کرتے تھے اور نہ ہی ہم حکم کرنے کے لائق تھے پھر اللہ تعالیٰ نے ہماری تقدیر میں لکھا تھا کہ ہم اس درجہ کو پہنچ گئے کہ جس کو تم دیکھ رہے ہو پس اب آج کے دن سے جس شخص کو تم میں سے فیصلہ کرنے کی ضرورت پیش آجائے تو اس کو چاہیے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی کتاب کے مطابق حکم دے اگر وہ فیصلہ کتاب اللہ میں نہ ملے تو اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم کے مطابق حکم دے اور وہ فیصلہ کتاب اللہ اور پیغمبر کے فیصلوں کے میں بھی نہ پائے تو نیک لوگوں کے فیصلوں کے مطابق فیصلے دے۔( نیک حضرات سے اس جگہ مراد حضرات خلفاء راشدین اور حضرت صحابہ کرام ہیں) اور اگر وہ کام ایسا ہو جو کہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ملے اور نہ ہی اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے احکام میں ملے اور نہ ہی نیک حضرات کے فیصلوں میں تو تم اپنی عقل و فہم سے کام لو اور یہ نہ ہو کہو کہ میں ڈرتا ہوں اور میں اس وجہ سے خوف محسوس کرتا ہوں کہ حلال (بھی) کھلا ہوا یعنی ظاہر ہے اور حرام (بھی) کھلا ہوا ہے اور دونوں (یعنی حرام و حلال) کتاب اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حدیث سے معلوم ہوتے ہیں البتہ ان دونوں کے درمیان بعض ایسے کام ہیں کہ جن میں شبہ ہے تو تم اس کام کو چھوڑ دو جو کام تم کو شک و شبہ میں مبتلا کرے حضرت امام نسائی نے فرمایا کہ یہ حدیث جید ہے یعنی یہ حدیث صحیح ہے۔
It was narrated that Ibn ‘Abbàs said: “There were kings after ‘Isa bin Mariam who altered the Tawráh and the InjIl, but there were among them believers who read the Tawrah. It was said to their kings: ‘We have never heard of any slander worse than that of those (believers) who slander us and recite: “And whosoever does not judge by what Allah has revealed, such are the disbelievers.” In these Verses, they are criticizing us for our deeds vhen they recite them.’ So he alled them together and gave them the choice between being put to death, or giving up reading the
Tawrah and Injil, except for what bad been altered. They said: ‘Why do you want us to change? Leave us alone.’ Some of them said: ‘Build us a tower and let us go up there, and give us something to lift up our food and drink so we do not have to mix with you.’ Others said: ‘Let us go and wander throughout the land, and we will drink as the wild animals drink, and if you capture us in your land, you may kill us.’ Others said: ‘Build houses for us in the wilderness, and we will dig wells and grow vegetables, and we will not mix with you or pass by you, for there is no one of the tribes among whom we do not have close relatives.’ So they did that, and Allah revealed the words: ‘But the monasticism which they invented for themselves, We did not prescribe for them, but (they sought it) only to please Allah therewith, but that they did not observe it with the right observance.’ Then others said: ‘We will worship as so-and-so worshipped, and we will wander as so-and-so wandered, and we will adopt houses (in the wilderness) as so-and-so did.’ But they were still following their Shirk with no knowledge of the faith of those whom they claimed to be following. When Allah sent the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم , and there were only a few of them left, a man came down from his cell, and a wanderer came from his travels, and a monk came from his monastery, and they believed in him. And Allah said: ‘you who believe! Fear Allah, and believe in His Messenger (Muhammad), He will give you a double portion of His mercy — meaning, two rewards, because of their having believing in ‘Isa and in the Tawrah and Injil, and for having believing in Muhammad and He will give you a light by which you shall walk (straight), — meaning, the Qur’an, and their following the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم; and He said: ‘So that the people of the Scripture (Jews and Christians) may know that they have no power whatsoever over the Grace of Alah.” (Da’if)